{"id":241,"date":"2019-08-10T12:21:57","date_gmt":"2019-08-10T10:21:57","guid":{"rendered":"http:\/\/espiritazz.cluster027.hosting.ovh.net\/?p=241"},"modified":"2019-08-10T12:21:57","modified_gmt":"2019-08-10T10:21:57","slug":"ser-completo-ser-material-y-ser-espiritual","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.espiritasmadrid.com\/index.php\/2019\/08\/10\/ser-completo-ser-material-y-ser-espiritual\/","title":{"rendered":"Ser Completo: Ser Material y Ser Espiritual"},"content":{"rendered":"\n

George Mivart<\/strong>, el c\u00e9lebre naturalista ingl\u00e9s, \nanalizando psicol\u00f3gicamente al hombre, aclara que \u00e9l, EL HOMBRE, \n\u201cdifiere de los otros animales por las caracter\u00edsticas de la \nabstracci\u00f3n, de la percepci\u00f3n intelectual, de la conciencia de s\u00ed mismo,\n de la reflexi\u00f3n, de la memoria racional, de su capacidad de juzgar, de \nla s\u00edntesis e inducci\u00f3n intelectual, del raciocinio, de la intuici\u00f3n, de\n las emociones y sentimientos superiores, del lenguaje racional y del \nverdadero poder de la voluntad\u201d
\nLas enciclopedias definen al hombre como un \u201canimal racional, moral y \nsocial, mam\u00edfero, b\u00edpedo, bimano, capaz de un lenguaje articulado que \nocupa el primer lugar en la escuela zool\u00f3gica: ser humano. . .\u201d
\nEl momento m\u00e1s elocuente de su proceso evolutivo se dio cuando adquiri\u00f3 \nla conciencia para discernir el bien del mal, la verdad de la mentira.
\nEstudiado ampliamente a trav\u00e9s de los siglos, Pit\u00e1goras afirmaba que \u00e9l, el hombre, es la medida de todas las cosas<\/em>. S\u00f3crates y Plat\u00f3n establecieron que era el\n objeto m\u00e1s directo de la preocupaci\u00f3n filos\u00f3fica, siendo el resultado \ndel ser o Esp\u00edritu inmortal y del no ser o su materia, que unidos le \nproporcionaban el proceso de la evoluci\u00f3n<\/em>.
\nDesde el punta de vista psicol\u00f3gico, la persona es un ser que se expresa\n en m\u00faltiples dimensiones, desde su contenido humanista, \ncomportamentalista y existencial, a nuevos potenciales que estructuran \nal ser pleno.
\nLa psicolog\u00eda occidental, difiriendo de la oriental, mantuvo el concepto\n de persona en los l\u00edmites cuna-sepulcro con la estructuraci\u00f3n \ntransitoria, en cuanto la otra sustenta la idea de una realidad \ntrascendente, a pesar de su inseparable expresi\u00f3n de la forma y \nrelatividad corporal.
\nLos estudios transpersonales, incorporando las tesis orientales, \nconsideran a la persona como un ser integral, cuyas dimensiones pueden \nexpresarse en varias manifestaciones, tales como la consciencia, el \ncomportamiento, la personalidad, la identificaci\u00f3n, la individualidad, \nen un ser complejo de expresi\u00f3n trinitaria.
\nLa persona, observada desde el punto de vista inmortal, es pre-existente\n al cuerpo y su origen se pierde en los milenios pasados del proceso \nevolutivo, para desarrollarse de acuerdo a una finalidad que se \nmanifiesta en cada experiencia corporal, la reencarnaci\u00f3n, como \nadquisici\u00f3n de nuevos conocimientos, facultades y funciones, que \nconducen al crecimiento y a la felicidad.
\nEn el Espiritualismo idealista \u201cel esp\u00edritu tiene la primac\u00eda en todo lo\n que se relaciona con el mundo y la vida humana\u201d, en tanto que para el \nmaterialismo, \u201cel esp\u00edritu no es m\u00e1s que una forma de actividad de la \nmateria que en determinada fase de su evoluci\u00f3n de las formas simples \nhacia otras m\u00e1s complejas, adquiri\u00f3 la conciencia\u201d.<\/p>\n\n\n\n

A trav\u00e9s de los siglos la filosof\u00eda busc\u00f3 demostrar que la persona es\n distinta del individuo y del ser psicof\u00edsico, que dio margen a \nconsideraciones prolongadas por parte de los pensadores y de variadas \nescuelas, procurando ofrecer al hombre los caminos para ser feliz en \ncontinuas tentativas de interpretar la vida y entenderla. Mientras que \nlos fil\u00f3sofos atomistas lo reduc\u00edan al capricho de las part\u00edculas, las \ncuales al desarticularse, se aniquilaban a trav\u00e9s del fen\u00f3meno de \nbiol\u00f3gico de la muerte.
\nLa filosof\u00eda esp\u00edrita nos ense\u00f1a que el hombre es un conjunto de \nelementos que se ajustan e \u00ednter-penetran en una misma estructura \nbiol\u00f3gica. El cuerpo carnal y el cuerpo espiritual se originan en el \nmismo elemento primitivo, es decir, del fluido c\u00f3smico universal. Ambos \nson materia aunque en estados diferentes.
\nA trav\u00e9s del \u201cLibro de las Esp\u00edritus\u201d sabemos que hay tres cosas que existen en el hombre:
\n1a) El cuerpo f\u00edsico o ser material an\u00e1logo a los animales y animado por\n el mismo principio vital. Es el envoltorio material que precisamos para\n desenvolvemos en este plano de existencia.
\n2a) El alma o ser inmaterial, esp\u00edritu encamado en el cuerpo, ser eterno\n y preexistente que sobrevive al cuerpo f\u00edsico despu\u00e9s de la muerte.
\n3a) El lazo que une el alma al cuerpo som\u00e1tico, principio intermediario \nentre la materia y el esp\u00edritu, al que se denomina \u201cperiesp\u00edritu\u201d, que \nes constituido de varios tipos de fluido, energ\u00eda o de materia \nhiperf\u00edsica.
\nRecordemos que en el mismo instante de la fecundaci\u00f3n en el \u00f3vulo, la \nprimera c\u00e9lula llamada \u201ccigoto\u201d comienza su trabajo para ir construyendo\n el cuerpo f\u00edsico y espiritual en funci\u00f3n de sus necesidades \nreencarnatorias. Y lo hace a trav\u00e9s de los genes y cromosomas que nos \ndan las caracter\u00edsticas f\u00edsicas necesarias para las lecciones, pruebas y\n expiaciones que tengamos destinadas en cada existencia.
\nO lo que es lo mismo, en cada reencarnaci\u00f3n se preparar\u00e1 con nuestra \ncolaboraci\u00f3n, o sin ella, el organismo f\u00edsico adecuado para la nueva \ntarea que hemos de emprender.
\nLa envoltura f\u00edsica no solo vendr\u00e1 equipada para las tareas a las que \nnos hemos comprometido en el mundo espiritual, sino que adem\u00e1s, traer\u00e1 \nconsigo la posibilidad de que puedan producirse ciertos desequilibrios \norg\u00e1nicos como reparaci\u00f3n de faltas e imprudencias cometidas \nanteriormente. Todo ello depender\u00e1, por supuesto, de nuestro \ncomportamiento y de nuestra capacidad de asumir los retos que se nos \nplantean.
\nNuestro actual veh\u00edculo f\u00edsico responde perfectamente a la situaci\u00f3n de \nnuestro periesp\u00edritu despu\u00e9s de la anterior reencarnaci\u00f3n, cumpli\u00e9ndose \nas\u00ed la \u201cley de causa y efecto\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Una vez que esta realidad ha aparecido ante nuestros ojos, debemos \nanalizar y meditar seriamente, cu\u00e1l es el comportamiento a seguir, que \ncosas debemos r\u00e1pidamente cambiar, cual es el camino para mantener \nnuestra mente arm\u00f3nica e impedir que se produzcan alteraciones que nos \nvan a afectar tambi\u00e9n f\u00edsicamente.
\nEs de m\u00e1xima importancia en el complejo humano el moderno \u201cModelo \norganizador biol\u00f3gico\u201d, es decir el periesp\u00edritu, porque su funci\u00f3n es \nla de personalizar, individualizar e identificar el esp\u00edritu, guardando \nla apariencia humana de su \u00faltima encamaci\u00f3n. En \u00e9l las experiencias de \nlas m\u00faltiples reencarnaciones est\u00e1n archivadas, sufriendo con los \nt\u00f3xicos ingeridos por el hombre. Su plasticidad es afectada por los \ndesgastes del alcohol, de las drogas, de la nicotina, de las tentativas \nde suicidio, etc., grab\u00e1ndole los disturbios patol\u00f3gicos tales como la \nesquizofrenia, la epilepsia, el c\u00e1ncer, el mal de Hansen, entre otros, \nque en un momento propio favorecen la sinton\u00eda con microorganismos que \ndesordenadamente se multiplican y abordan el campo org\u00e1nico.
\n\u00bfQu\u00e9 ocurre entonces. . .? En futuras reencarnaciones estas lesiones \nrepercutir\u00e1n como enfermedades patol\u00f3gicas, ense\u00f1ando al hombre por el \ndolor la obligaci\u00f3n de valorizar la vida y el respeto a Dios.
\nNo debemos olvidar que el periesp\u00edritu es el conductor de la energ\u00eda que\n establece la duraci\u00f3n de la vida f\u00edsica, as\u00ed como es el responsable por\n la memoria de las existencias pasadas que se archivan en las telas \nsutiles del inconsciente actual, proporcionando reflejos o recuerdos \nespor\u00e1dicos de las experiencias ya vividas.
\nSaludable y optimista debe ser para que el amor sea la base fundamental \nen este momento de cultura, tecnolog\u00eda, ciencia y de desamor. La \nhumanidad ha llegado a un punto en que la tecnolog\u00eda aliada a la ciencia\n ha logrado casi todo, pero el amor es a\u00fan, todav\u00eda, una aventura. Nunca\n hubo tanta gente en la Tierra, m\u00e1s de 7.000 millones de personas, con \ntantos millones de personas, con tantos millones de soledad. El hombre \nmarcha a solas.
\nEs por ello, que si queremos purificar nuestra alma debemos cuidar de \nnuestro veh\u00edculo f\u00edsico para el aprendizaje en la \u201cescuela terrestre\u201d \ncon buenos pensamientos y acciones. En consecuencia, cambiar la \nconstituci\u00f3n de nuestro periespiritu, ya que como viajeros de la \neternidad hoy estamos construyendo nuestro ma\u00f1ana.
\nJuan Miguel Fern\u00e1ndez Mu\u00f1oz<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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