{"id":155,"date":"2019-08-09T17:30:06","date_gmt":"2019-08-09T15:30:06","guid":{"rendered":"http:\/\/espiritazz.cluster027.hosting.ovh.net\/?p=155"},"modified":"2019-08-09T17:30:06","modified_gmt":"2019-08-09T15:30:06","slug":"determinismo-fatalidad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.espiritasmadrid.com\/index.php\/2019\/08\/09\/determinismo-fatalidad\/","title":{"rendered":"Determinismo \u2013 Fatalidad"},"content":{"rendered":"\n

\u201cLos problemas existir\u00e1n siemprealrededor de nosotros y a pesar de nosotros\u201d.<\/em>
\n(Andr\u00e9 Luiz \u2013 Esp\u00edritu)<\/p>\n\n\n\n

El determinismo es un sistema filos\u00f3fico que niega al hombre el \nderecho de obrar libremente de acuerdo con su voluntad. Es importante \nque no se confunda determinismo con fatalidad.<\/p>\n\n\n\n

Allan Kardec, a trav\u00e9s de la pregunta 851 del \u201c Libro de los \nEsp\u00edritus\u201d , solicit\u00f3 aclaraci\u00f3n sobre \u201csi existe fatalidad en los \nacontecimientos de la vida\u201d y los Esp\u00edritus Superiores esclarecieron \ncontestando que \u201cla fatalidad existe s\u00f3lo en virtud de la elecci\u00f3n que \nhaya hecho el esp\u00edritu al encarnarse, de sufrir tal o cual prueba\u201d. El \nelegirla constituye para \u00e9l una especie de destino, que es la \nconsecuencia de la posici\u00f3n en que se encuentra.<\/p>\n\n\n\n

Los \u201cfatalistas\u201d y los \u201cdeterministas\u201d resumen sus argumentos, en este sentido diciendo que \u201cEl hombre est\u00e1 sometido a los impulsos de su naturaleza que lo dominan\u201d.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Para los primeros pensadores griegos, Pit\u00e1goras y Her\u00e1clito entre \nellos, el de las personas estaba \u00edntimamente ligado a la creencia en el \npoder absoluto de las fuerzas del Universo.<\/p>\n\n\n\n

Los \u201cSofistas\u201d fueron los primeros en considerar que le hombre no \npod\u00eda quedar sometido totalmente a un proceso o a las leyes de las que \nno pod\u00eda sustraerse. S\u00f3crates no aceptaba este dominio, Plat\u00f3n y \nArist\u00f3teles eran defensores de la libertad del hombre.<\/p>\n\n\n\n

Sin embargo, los religiosos conceb\u00edan la idea de \u201cuna relativa libertad para el hombre\u201d.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Fil\u00f3n cre\u00eda que \u201cla reencarnaci\u00f3n del alma en el cuerpo constitu\u00eda una ca\u00edda, una p\u00e9rdida parcial de la libertad que pose\u00eda anteriormente\u201d.<\/em> Plotino, tambi\u00e9n consideraba esta libertad del alma, y a\u00f1ad\u00eda que \u201cel cuerpo es un prisi\u00f3n y que el alma, al estar ligada al cuerpo, est\u00e1 prisionera, no es libre\u201d.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Los pensadores cristianos se apoyaban en un hombre b\u00e1sicamente libre y\n que, en el momento de su creaci\u00f3n, el alma tendr\u00eda la libertad de \nelegir entre el bien y el mal Explicaban que Dios, todo bondad y \nperfecci\u00f3n, no pod\u00eda ser responsable por el mal y por las imperfecciones\n del mundo. Por lo tanto, el hombre es libre y debe hacerse cargo de esa\n responsabilidad. Pelagio , antiguo monje cristiano, predicaba que \u201cDios dio libertad al hombre para que pueda escoger entre el bien y el mal\u201d.<\/em><\/p>\n\n\n\n

M\u00e1s tarde en el Renacimiento, el hombre intent\u00f3 desligarse de la \ndominaci\u00f3n de la iglesia y decidi\u00f3, por si mismo, conocer el mundo. \nSurgieron, entonces, los primeros cient\u00edficos, brillando entre otros, \nGalileo, Kepler, Newton.<\/p>\n\n\n\n

Francis Bacon destac\u00f3 por desear ardientemente liberarse de las \ntradiciones del pasado \u201c\u2026y abordar el Universo sin prejuicios religiosos\n o intelectuales\u201d. Para \u00e9l, el hombre pod\u00eda descubrir las leyes que lo \ngobiernan y determinar sus propias acciones. Sin embargo, a pesar de su \ndeseo \u00edntimo de liberarse de la religi\u00f3n, dej\u00f3 al hombre sujeto a la \nvoluntad de Dios y, con ello, despojado de libertad.<\/p>\n\n\n\n

Thomas Hobbes fue m\u00e1s lejos la afirmar que \u201cen el Universo, todo est\u00e1 sujeto a una serie de causas y efectos puramente mec\u00e1nicos\u201d<\/em>. De tal manera, seg\u00fan su opini\u00f3n, \u201ces absurdo afirmar que el hombre tiene independencia\u201d.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Descartes trat\u00f3 de conciliar las ideas de que Dios interfiere en el \ndestino del hombre con las teor\u00edas mec\u00e1nicas. Para \u00e9l, el esp\u00edritu es \nlibre.<\/p>\n\n\n\n

Hombres importantes de la Historia aportaron diversas ideas: Blaise \nPascal, Pierre Bayle, Spinoza, John Loche, David Home, Gottfried \nWilhelm, Voltaire, John Toland, La Mettrie, Bar\u00f3n de Holbach, hasta que \nJean Jaques Rousseau las modific\u00f3 despertando el concepto del \nsentimiento. Para \u00e9l, \u201cel hombre es libre, no es un juguete de las leyes naturales sino un alma que lucha para vivir seg\u00fan la libertad que posee\u201d.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Tras comentar algunas de las principales ideas de los seguidores y de\n los no seguidores del Determinismo, a\u00fan hoy encontramos esta disparidad\n de opiniones.<\/p>\n\n\n\n

No obstante, la Doctrina Esp\u00edrita , nos ense\u00f1a, que no existe un \nfatalismo, un determinismo que rija la vida del hombre. Si el hombre es \nobligado a obrar de diferente manera de la que piensa y quiere, es \nporque est\u00e1 comprometido con las deudas contra\u00eddas en existencias \nanteriores. Sin la teor\u00eda de la reencarnaci\u00f3n se hace dif\u00edcil explicar \nsi el hombre tiene o no libertad.<\/p>\n\n\n\n

La fatalidad, entendida vulgarmente, supone la decisi\u00f3n previa e \nirreversible de todos los sucesos de la vida. Si esto fuese as\u00ed, el \nhombre ser\u00eda como una m\u00e1quina, sin voluntad. \u00bfDe qu\u00e9 servir\u00eda la \ninteligencia si deber\u00eda estar invariablemente dominado en todos sus \nactos por la fuerza del destino? Nuestra libertad moral ser\u00eda destruida y\n recordemos \u201cque nunca hay fatalidad en la vida moral\u201d.
\n<\/em>
\nJuan Miguel Fern\u00e1ndez Mu\u00f1oz<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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