{"id":1374,"date":"2023-12-16T12:54:19","date_gmt":"2023-12-16T11:54:19","guid":{"rendered":"https:\/\/www.espiritasmadrid.com\/?p=1374"},"modified":"2023-12-16T12:54:19","modified_gmt":"2023-12-16T11:54:19","slug":"por-que-sabemos-que-la-vida-continua-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.espiritasmadrid.com\/index.php\/2023\/12\/16\/por-que-sabemos-que-la-vida-continua-2\/","title":{"rendered":"\u00bfPor qu\u00e9 sabemos que la vida contin\u00faa"},"content":{"rendered":"\n

Art\u00edculo redactado por Juan Miguel Fern\u00e1ndez<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Desde el principio de los tiempos, cuando el hombre viv\u00eda en cuevas precariamente alumbrado por el fuego, ha habido una pregunta que, por encima de cualquier otra, ha interesado, inquietado y angustiado a nuestra especie: \u00bfpueden los seres humanos sobrevivir a la muerta f\u00edsica? Durante milenios la religi\u00f3n tuvo el monopolio de la respuesta a esta cuesti\u00f3n vital, creando cielos e infiernos para todos los gustos y sensibilidades. La fe sirvi\u00f3 para mantener la esperanza del hombre durante miles de a\u00f1os, pero aquello era una soluci\u00f3n temporal, un consuelo. Para los investigadores del \u00faltimo cuarto del siglo XIX, la fe por si sola no era suficiente. Impulsados por el materialismo que comenzaba a despuntar, la teor\u00eda de la evoluci\u00f3n y el ate\u00edsmo, un pu\u00f1ado de hombres decidieron empe\u00f1ar su esfuerzo y su trabajo en la casi imposible tarea de encontrar pruebas, en lugar de conformarse con la simple suposici\u00f3n, de la supervivencia del ser humano despu\u00e9s de la muerte. Se les tach\u00f3 de ilusos, de so\u00f1adores ut\u00f3picos cuando no de charlatanes y embusteros, pero ellos no cejaron en un empe\u00f1o que ha pasado de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n encontrando herederos incluso a d\u00eda de hoy.<\/p>\n\n\n\n

S\u00f3lo hay una certeza, \u00fanica, terrible, cuya relevante grandeza preside nuestras vidas, como una proverbial espada de Damocles que pende sobre nuestras cabezas; la cesaci\u00f3n, alg\u00fan d\u00eda, de todas las funciones org\u00e1nicas, la defunci\u00f3n, la muerte.<\/p>\n\n\n\n

Lo normal es que vivamos conscientemente de espaldas a esa realidad, viviendo nuestras existencias como si fu\u00e9ramos dioses inmortales y eternos.<\/p>\n\n\n\n

Pero en el fondo sabemos que eso no es as\u00ed. Un d\u00eda, probablemente antes de lo que imaginamos, moriremos. Nuestro tiempo pasa inexorablemente. Es un asunto que no admite discusi\u00f3n. No hay que preguntar si moriremos, sino cu\u00e1ndo moriremos.<\/p>\n\n\n\n

La muerte es profundamente significativa, tanto que es el hecho fundamental sobre el que pivota la pr\u00e1ctica totalidad de las religiones.<\/p>\n\n\n\n

Los fil\u00f3sofos afirman, no sin raz\u00f3n, que la muerte es la que nos permite, siempre que tengamos el valor de mirarla cara a cara, conocer el secreto de la vida. Sin embargo, hay una pregunta que, sobre todas las dem\u00e1s, nos inquieta y nos angustia cuando pensamos en la muerte. \u00bfQu\u00e9 hay m\u00e1s all\u00e1 del sepulcro? \u00bfLa nada? \u00bfLa disoluci\u00f3n de nuestra identidad, de nuestra esencia como seres inteligentes? \u00bfO hay algo m\u00e1s, otra forma de existencia, un mundo que no podemos siquiera concebir?<\/p>\n\n\n\n

Teor\u00edas hay muchas, pr\u00e1cticamente para todos los gustos, y cada cual puede formarse su opini\u00f3n. Pero tambi\u00e9n ha habido personas que se han decidido a experimentar el tema de forma cient\u00edfica, intentando arrebatar ese conocimiento de lo que hasta ahora pertenece en exclusiva a los misterios de ultratumba.<\/p>\n\n\n\n

Hasta ahora, el m\u00e1s all\u00e1 ha sido una creencia . Generalmente se ha pensado que es algo no verificable y que queda fuera del conocimiento experimental. No obstante, en el \u00faltimo siglo ha habido un pu\u00f1ado de pioneros y exploradores que han intentado aplicar el m\u00e9todo cient\u00edfico al conocimiento de lo tradicionalmente incognoscible, que se han adentrado en los misteriosos territorios del m\u00e1s all\u00e1 de la vida para estudiar y comprender los secretos que all\u00ed se ocultan. Los obst\u00e1culos han sido muchos, las voces en contra tambi\u00e9n. Pero al final del camino, ha habido buenas noticias. Pr\u00e1cticamente todos y cada uno de los estudios llevados a cabo sobre este tema han arrojado como resultado la existencia de algo, una esperanza, detr\u00e1s del velo de la muerte, de una vida ultraterrena.<\/p>\n\n\n\n

Adem\u00e1s, contamos con los testimonios de individuos que dicen tener conocimiento experimental de diversas facetas del m\u00e1s all\u00e1, bien por haber muerto y haber sido enviados de vuelta a esta vida (las llamadas experiencias cercanas a la muerta), o bien por poseer la rara facultad de recordar una existencia de antes de la vida, de forma espont\u00e1nea o a trav\u00e9s de la regresi\u00f3n hipn\u00f3tica, as\u00ed como la proliferaci\u00f3n de fen\u00f3menos de aut\u00e9ntica medi\u00famnidad.<\/p>\n\n\n\n

Vamos a desvelar siquiera una m\u00ednima parte del gran secreto y quiz\u00e1 gracias a ello descubramos que no hay que tener miedo. No son pruebas concluyentes, sino testimonios personales.<\/p>\n\n\n\n

La Terapia Regresiva a Vivencias Pasadas es un recurso psicoterap\u00e9utico, dentro de la l\u00ednea de psicoterapias de Orientaci\u00f3n Transpersonal, que tiene como m\u00e9todo la regresi\u00f3n de la memoria que se obtiene a trav\u00e9s de diferentes t\u00e9cnicas. No tiene v\u00ednculos con pr\u00e1cticas religiosas, m\u00edsticas, adivinatorias y\/o afines. Es el proceso por el cual el paciente, en estado alterado de conciencia es llevado a retroceder cognitivamente a etapas anteriores de su pasado. La regresi\u00f3n de memoria viene siendo aplicada y estudiada bajo diferentes aspectos desde hace mucho tiempo. Sus objetivos, seg\u00fan el \u00e1rea a que se refieren, pueden ser: experimentales, para indagaciones cient\u00edficas y terap\u00e9uticas.<\/p>\n\n\n\n

Hay referencias de que la regresi\u00f3n de la memoria ya era practicada entre los antiguos egipcios. Se sabe de las experiencias de Albert de Rochas<\/strong> que datan de 1810. Gabriel Delanne,<\/strong> Le\u00f3n Denis,<\/strong> desde 1885. Mientras tanto, estos experimentos eran emp\u00edricos sin objetivos terape\u00faticos, con finalidad de investigaci\u00f3n en el \u00e1rea ps\u00edquica. Por este motivo, estos objetivos son clasificados como experimentales.<\/p>\n\n\n\n

Deseamos destacar el conjunto de casos que el Profesor Hemendra Nath<\/strong> Banerjee,<\/strong> fallecido en 1985, precursor de las investigaciones cient\u00edficas de reencarnaci\u00f3n a trav\u00e9s de lo que llam\u00f3 de Memoria Extra Cerebral, que realiz\u00f3 y estudi\u00f3 sobre ni\u00f1os que recordaban una existencia anterior. Algunos casos de sus indagaciones fueron publicados en sus libros: Lives Unlimited (1974), The Once and Future Life (1979), Americans who have been Reenvarnated (1980).<\/p>\n\n\n\n

El Doctor Andrija Puharich, <\/strong>especialista en la interface entre el cerebro y la mente y el problema de la conciencia, es una autoridad en Inglaterra, muy destacado en NDE y Presidente de la Asociaci\u00f3n Internacional para los estudios de casi muerte, en su libro The Secret Mushroom (1959), <\/strong>estudi\u00f3 casos de recuerdos de \u201cvidas pasadas\u201d, como es el caso de Harry Stone,<\/strong> que vivenci\u00f3 un egipcio, Ra-Ho-Tep, que vivi\u00f3 hace m\u00e1s de 4600 a\u00f1os. Puharich <\/strong>denomin\u00f3 esta capacidad mnem\u00f3nica de \u201cMobile Centrer of Consciusness\u201d (Centro M\u00f3vil de Conciencia), que corresponde a la Memoria Extra Cerebral de Banerjee.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La regresi\u00f3n de memoria con fines terap\u00e9uticos viene siendo utilizada desde hace varias d\u00e9cadas. Su aplicaci\u00f3n es de gran importancia spicoter\u00e1pica para detectar en el paciente los hechos traum\u00e1ticos pasados, que est\u00e1n desencadenando, en el presente, disturbios de diferentes modalidades. En 1964, R. Abrezol,<\/strong> introdujo en Suiza, a trav\u00e9s de la Sofrolog\u00eda, la regresi\u00f3n de memoria como terapia; en los a\u00f1os 60, Denise Desjardin,<\/strong> lo hizo en Francia, despu\u00e9s de haber estado durante algunos a\u00f1os en la India. En 1967, el m\u00e9dico ingl\u00e9s Denis Kelsey<\/strong> publica sus experiencias terape\u00faticas con regresi\u00f3n, \u201cNuestras Vidas Anteriores\u201d (1970) que hab\u00eda realizado desde 1934. En 1968 el psic\u00f3logo alem\u00e1n Torwald Dethefsen<\/strong> comenz\u00f3 sus experimentos con regresi\u00f3n de memoria con fines tarap\u00e9uticos. En 1978 el ps\u00edcologo Morris Netherson<\/strong> y la psic\u00f3loga Edith Fiore,<\/strong> en 1989, relatan sus experiencias terap\u00e9uticas con regresi\u00f3n de memoria, que tuvieron una gran divulgaci\u00f3n en los EE.UU. Muchos otros autores de reconocida profesionalidad escribieron sobre este tema. En Brasil el Profesor Herminio Miranda,<\/strong> En Canad\u00e1 el psiquiatra J. Whitonn,<\/strong> En Francia Patrick Drouot, Stalislaw Grof, Brian Weiss, Rohgers Wooger, etc.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Thomas Lewis<\/strong>, presidente del Sloan-Kettering Cancer Institute<\/strong>, public\u00f3 un art\u00edculo en la New England Journal of Medicine<\/strong> (junio de 1977) en el que contaba c\u00f3mo la idea generalmente aceptada de la agon\u00eda como un momento de sufrimiento es, en general, err\u00f3nea. En vez de eso los moribundos suelen invariablemente describir en t\u00e9rminos de tranquilidad y paz. Los relatos de dolor o angustia son relativamente infrecuentes. Thomas Lewis<\/strong> lleg\u00f3 a la conclusi\u00f3n de que hay algo en todo lo referente a la muerte que escapa al an\u00e1lisis de la ciencia.<\/p>\n\n\n\n

Uno de los que intentan comprender qu\u00e9 es exactamente eso que se nos escapa es el doctor Peter Fenwick<\/strong>, especialista en la interface entre el cerebro y la mente y el problema de la conciencia. Presidente de la Asociaci\u00f3n Internacional para los estudios de casi muerte. Socio del Colegio Real de Psiquiatras y un neuropsiquiatra con reputaci\u00f3n Internacional, cuyos trabajos sobre la muerte han conmocionado a la comunidad cient\u00edfica y han generado no poca controversia.<\/p>\n\n\n\n

El doctor Fenwick<\/strong> estudia ahora otro aspecto de la muerte si cabe m\u00e1s misterioso, y m\u00e1s conocido. \u00bfQui\u00e9n no ha o\u00eddo hablar de moribundos que, escasos momentos o incluso horas antes de su fallecimiento, recuperan la consciencia para, con la mirada perdida, hablar con algo o alguien invisible para el resto de los presentes en la habitaci\u00f3n?<\/p>\n\n\n\n

Seg\u00fan el doctor Fenwick<\/strong>, un alto n\u00famero de moribundos afirman recibir en su lecho de muerte la visita de seres queridos que vienen a buscarlos, a reconfortarlos e infundirles valor en el \u00faltimo trance. Para ellos no es una alucinaci\u00f3n ni un trance febril, sino algo muy real\u2026<\/p>\n\n\n\n

Sin embargo no siempre se trata de una experiencia id\u00edlica. En un reducido n\u00famero de casos, personas con graves cargos de conciencia han visto como aquellos a los que hab\u00edan perjudicado en vida se les aparec\u00edan en este postrer momento, como pidiendo cuentas por los males pasados. En otros casos, la aparici\u00f3n es de \u00edndole religiosa y var\u00eda seg\u00fan la procedencia cultural de quien la experimenta. En la actualidad el doctor Fenwick <\/strong>estudia otro de los fen\u00f3menos asociados a la muerte: las premoniciones y presentimientos de muerte.<\/p>\n\n\n\n

Fenwick<\/strong> se ha atrevido a hacer una de las afirmaciones m\u00e1s osadas de la historia de la ciencia: que la mente, el alma, existe m\u00e1s all\u00e1 del cerebro f\u00edsico que la contiene.<\/p>\n\n\n\n

\u201cEstoy absolutamente convencido del hecho de que aquellos que una vez vivieron en la tierra pueden comunicarse con nosotros y, de que lo hacen. Es muy dif\u00edcil trasmitirle al inexperto una idea adecuada de la fortaleza y cantidad de la evidencia\u201d<\/em> Sir William Barrett.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u201cInsistimos en decirles que la comunicaci\u00f3n es posible. He demostrado que las personas que se comunican son quienes dicen haber sido. Mi conclusi\u00f3n es que la sobrevivencia ha sido demostrada mediante la investigaci\u00f3n cient\u00edfica. <\/em>Sir Oliver Lodge.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u201cEs muy cierto que ha sido establecida una comunicaci\u00f3n entre este mundo y el siguiente\u201d.<\/em> Sir William Crookes.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u201cHe estado hablando con mis parientes ya fallecidos, padre, hermano y t\u00edos. Cualquier poder sobrenatural que sean atribuible a las personalidades secundarias de la Sra. Piper, la m\u00e9dium, ser\u00eda muy dif\u00edcil convencerme de que esas personalidades secundarias puedan haber reconstituido completamente la personalidad mental de mis difuntos parientes\u201d. <\/em>Profesor Hyslop, Profesor de L\u00f3gica en la Universidad de Columbia.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Los brillantes cient\u00edficos mencionados est\u00e1n entre los primeros en investigar cient\u00edficamente la continuidad de la vida. Inicialmente todos ellos eran esc\u00e9pticos de mentalidad abierta, y la aceptaron solamente despu\u00e9s de una investigaci\u00f3n concienzuda. Ha habido otros cient\u00edficos cl\u00e1sicos y pensadores de renombre en otras partes del mundo, tales como Alfred Rusell Wallace, Sir Arthur Conan Doyle, Sir Phillip Lodge, Arthur Findlay, Camille Flammarion, <\/strong>el Dr. Baraduc, el Profesor Charles Richet, El Profesor Albert Einstein, Marconi, F.W. Myers, <\/strong>el Profesor William James <\/strong>y el Dr. Carrington <\/strong>quienes aceptaron la continuidad de la vida, despu\u00e9s de investigarla.<\/p>\n\n\n\n

Desde finales del siglo diecinueve hasta hoy ha habido grupos de cient\u00edficos prominentes y muy respetados \u2013 muchos de ellos con los nombres mejor conocidos en las ciencias \u2013 que han trabajado para demostrar que la inmortalidad es un fen\u00f3meno f\u00edsico natural y que su estudio es una rama de la f\u00edsica.<\/p>\n\n\n\n

Muchos de estos cient\u00edficos eran personas muy pr\u00e1cticas cuyos principales descubrimientos en otras \u00e1reas cambiaron fundamentalmente la forma de vivir y de trabajar de la gente. Varios de ellos se consideraban racionalistas y humanistas y tuvieron que enfrentarse con intensa oposici\u00f3n por parte del clero cristiano tradicional y de los cient\u00edficos materialistas, que se unieron para tratar de suprimir sus conclusiones.<\/p>\n\n\n\n

Otro cient\u00edfico e inventor, que despu\u00e9s de investigar, se convenci\u00f3 totalmente de la existencia de la postvida fue el americano George W. Meek.<\/strong> Cuando lleg\u00f3 a los 60 a\u00f1os de edad se jubil\u00f3 de su carrera de inventor, dise\u00f1ador y fabricante de dispositivos para acondicionadores de aire y para el tratamiento de aguas. Le fueron otorgadas veintenas de patentes industriales que le permitieron vivir c\u00f3modamente y dedicar los siguientes veinticinco a\u00f1os de su vida a la investigaci\u00f3n autofinanciada de la vida despu\u00e9s de la muerte.<\/p>\n\n\n\n

Meek<\/strong> se rode\u00f3 de una extensa biblioteca y de un programa de investigaci\u00f3n bibliogr\u00e1fica, y viaj\u00f3 por el mundo localizando y estableciendo proyectos con los mejores m\u00e9dicos, psiquiatras, f\u00edsicos, bioqu\u00edmicos, ps\u00edquicos, sanadores, parapsic\u00f3logos, hipnoterapeutas, ministros, sacerdotes, y rabinos. Estableci\u00f3 la Fundaci\u00f3n Metaciencia en Franklin, North Carolina, la que auspici\u00f3 la famosa investigaci\u00f3n Spiricom.<\/strong> Esta demostr\u00f3 el contacto instrumental extenso de doble comunicaci\u00f3n entre personas vivas y personas en la postvida. En 1977 public\u00f3 su \u00faltimo libro, \u201cDespu\u00e9s Que Morimos Entonces Qu\u00e9\u201d (After We<\/strong><\/em>Die What Then),<\/strong><\/em>que re\u00fane las conclusiones de sus a\u00f1os de investigaci\u00f3n a tiempo completo, que todos sobrevivimos y que en los \u00faltimos veinticinco a\u00f1os la humanidad ha aprendido m\u00e1s sobre lo que pasa cuando morimos que en todos los periodos anteriores de la historia conocida.<\/p>\n\n\n\n

El astrof\u00edsico Michael Scott<\/strong> de la Universidad de Edinburgh comenta que:<\/p>\n\n\n\n

\u201cEl avance de la f\u00edsica cu\u00e1ntica ha producido una descripci\u00f3n de la realidad que permite la existencia de universos paralelos. Compuestos por sustancias reales que no interfieren con la materia de nuestro propio universo\u201d.<\/em><\/p>\n\n\n\n

El Profesor Fred Alan Wolf <\/strong>parece concordar con estos hallazgos en su libro \u201cLa Mente y la Nueva F\u00edsica\u201d<\/strong><\/em> cuando dice:<\/p>\n\n\n\n

\u201cTan fant\u00e1stico como suena, la nueva f\u00edsica, llamada mec\u00e1nica cu\u00e1ntica, propone que existe, a la par de nuestro mundo, otro mundo, otro universo paralelo, un duplicado que es algo diferente y a\u00fan el mismo. Y no s\u00f3lo dos mundos paralelos, sino que tres, cuatro \u00a1y a\u00fan m\u00e1s! \u00a1En cada uno de esos universos estamos viviendo t\u00fa, yo, todos los otros que viven, los que han vivido, los que vivir\u00e1n, y los que han de vivir por siempre!\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n

En el a\u00f1o 1901, el explorador y antrop\u00f3logo norteamericano Valdemar Bogras<\/strong> se intern\u00f3 en solitario por las desoladas planicies de Siberia para establecer contacto con la tribu de los Tohouktchi.<\/strong> Una de las cosas que m\u00e1s le interesaban en aquel viaje era estudiar sus c\u00e1nticos rituales, \u00fanicos en el mundo, para lo cual llevaba consigo uno de los primeros fon\u00f3grafos inventados por Thomas Alva Edison.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Tras un agotador viaje, el antrop\u00f3logo no tard\u00f3 en ganarse la confianza de los miembros de su tribu, que le acogieron hospitalariamente y le permitieron asistir a uno de sus rituales nocturnos. Brogas <\/strong>qued\u00f3 hechizado por los c\u00e1nticos y los tambores, que estaba escuchando, y dispuso su rudimentario aparato para no perderse ni el menor detalle de la ceremonia. Aquellos sonidos merec\u00edan por si mismos la pena del arriesgado y dif\u00edcil trayecto.<\/p>\n\n\n\n

Sin embargo aquellas grabaciones estaban a punto de deparar al explorador una sorpresa mucho mayor de la que supon\u00eda. Mientras en la soledad de su tienda Brogas <\/strong>iba comprobando los fonogramas obtenidos la noche anterior, descubri\u00f3 que en ellos hab\u00eda algo m\u00e1s que c\u00e1nticos. Turbado comprob\u00f3 que superponi\u00e9ndose a las voces de los chamanes hab\u00eda otras, unas voces que \u00e9l no hab\u00eda escuchado y que hablaban en una lengua incomprensible. A veces \u00e9stas eran tan fuertes que anulaban por completo el sonido de la m\u00fasica, como si algo o alguien invisible hubiera estado gritando directamente sobre la trompetilla del fon\u00f3grafo.<\/p>\n\n\n\n

Turbado, el antrop\u00f3logo decidi\u00f3 olvidar el incidente, que qued\u00f3 para siempre sin explicaci\u00f3n, aunque, quien sabe, \u00bfacaso no estaban los chamanes invocando a los esp\u00edritus? Es posible que \u00e9stos escucharan la llamada y por primera vez en la historia, empleaban un medio mec\u00e1nico para dejar registrada su respuesta desde el otro mundo.<\/p>\n\n\n\n

Ya entrado el siglo XX, el neur\u00f3logo italiano Ferdinando Cazzamalli<\/strong> experiment\u00f3 entre 1923 y 1925 con la producci\u00f3n de voces de presunto origen paranormal en un aparato de radio aislado dentro de una jaula de Faraday. El fot\u00f3grafo norteamericano y m\u00e9dium Attila von Szalay <\/strong>fue otro de los primeros en intentar registrar lo que \u00e9l cre\u00eda que eran las voces de los muertos, como una forma de enriquecer sus trabajos de fotograf\u00edas de esp\u00edritus.<\/p>\n\n\n\n

En 1959, el director de documentales sueco Frederich J\u00fcrgenson<\/strong> capt\u00f3 de forma accidental el presunto sonido de la voz de su difunta madre, que le llamaba por su nombre, inclusive un instrumento musical, mientras grababa el trinar de los p\u00e1jaros para ilustrar una de sus filmaciones en un bosque, a las afueras de Estocolmo. As\u00ed nacer\u00eda la TCI o transcomunicaci\u00f3n instrumental, que actualmente ha pasado a llamarse tambi\u00e9n comunicaci\u00f3n transdimensional. Existe abundante documentaci\u00f3n que demuestra que el contacto de este tipo, lejos de constituir un hecho fortuito, es repetible y se est\u00e1 produciendo en laboratorios de todo el mundo bajo estrictas condiciones de investigaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Con los a\u00f1os, la t\u00e9cnica se fue perfeccionando. J\u00fcrgenson,<\/strong> trat\u00f3 de mostrar sus sorprendentes hallazgos a la comunidad cient\u00edfica, pero los acad\u00e9micos prefirieron ignorarle.<\/p>\n\n\n\n

Fue denominado \u201cfen\u00f3menos electr\u00f3nicos de voz\u201d. B\u00e1sicamente se trata de secciones de ruido est\u00e1tico en cualquier aparato de comunicaci\u00f3n electr\u00f3nico (radio, grabadoras, etc\u00e9tera) y que han sido interpretados como voces generalmente atribuidas a seres del m\u00e1s all\u00e1. La grabaci\u00f3n de este tipo de fen\u00f3menos se ha convertido en una de las t\u00e9cnicas m\u00e1s utilizadas para intentar ponerse en contacto con los muertos. Adem\u00e1s de los esp\u00edritus, diversos investigadores paranormales han aportado otras posibles explicaciones para el fen\u00f3meno como ecos ps\u00edquicos del pasado, que se ha producido de forma inconsciente por personas vivas etc\u00e9tera. Suelen ser breves, por lo general la duraci\u00f3n de una palabra o frase corta.<\/p>\n\n\n\n

Otro de los pioneros que se adentraron en este campo ser\u00eda Konstantin Raudive.<\/strong> En 1964, Raudive <\/strong>ley\u00f3 un libro escrito por Frederich J\u00fcrgenson <\/strong>y qued\u00f3 tan impresionado por lo que el contaba que en 1965 fue al encuentro de J\u00fcrgenson<\/strong> para conocerle. Trabajaron juntos en algunas grabaciones psicof\u00f3nicas, pero sus esfuerzos conjuntos dieron escasos frutos, lo m\u00e1s algunas voces d\u00e9biles y confusas. Raudive,<\/strong> sin embargo, una noche mientras escuchaba una grabaci\u00f3n, claramente oy\u00f3 voces. Reproduciendo la cinta una y otra vez, lleg\u00f3 a entender todas ellas, algunas de las cuales estaban en alem\u00e1n, otras en let\u00f3n y unas pocas en franc\u00e9s. La \u00faltima voz de la cinta, una voz de mujer, dec\u00eda: \u201cVe a dormir, Margaret\u201d.<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

En 1981, el alem\u00e1n Manfred Boden<\/strong> era uno de tantos experimentadores aficionados en el campo de la transcomunicaci\u00f3n que con mucha paciencia y nada m\u00e1s que un sencillo casete hab\u00eda conseguido con mucho trabajo obtener algunas psicofon\u00edas. Poco pod\u00eda sospechar que ese mismo verano sus experiencias psicof\u00f3nicas iban a dar un giro inesperado como inquietante. Poco a poco comenz\u00f3 a notar en sus llamadas telef\u00f3nicas extra\u00f1os ruidos. Al principio no le dio mayor importancia, ni siquiera esos ruidos pasaron a ser voces humanas. Pens\u00f3 que podr\u00eda tratarse de un cruce de l\u00edneas y dio parte a la compa\u00f1\u00eda que, tras revisar el tendido y el aparato, le notific\u00f3 que no hab\u00eda detectado ninguna aver\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

Sin embargo, el fen\u00f3meno continu\u00f3. M\u00e1s a\u00fan, las voces comenzaron a intervenir en las conversaciones, incluso desconectando a quien estaba al otro lado de la l\u00ednea, y Manfred <\/strong>comprob\u00f3 no sin cierta inquietud que se dirig\u00edan a el por su nombre, que quer\u00edan hablar con \u00e9l. Cuando les pidi\u00f3 que se identificaran, la respuesta le hel\u00f3 la sangre: \u201cSomos los muertos\u201d.<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

Manfred Boden <\/strong>aplic\u00f3 sus conocimientos en el campo de las psicofon\u00edas y mont\u00f3 un dispositivo para grabar estas extra\u00f1as e inquietantes conversaciones.<\/em> A menudo pon\u00eda a prueba a sus desconocidos comunicantes haci\u00e9ndoles preguntas cuya respuesta solamente \u00e9l conoc\u00eda. Invariablemente, fuera lo que fuera lo que se encontraba al otro lado de la l\u00ednea, acertaba con cosas tan \u00edntimas que ni siquiera sab\u00eda su familia.<\/p>\n\n\n\n

Sometido a un tremendo estr\u00e9s emocional, Boden <\/strong>denunci\u00f3 los hechos a la polic\u00eda que, junto a los t\u00e9cnicos de la compa\u00f1\u00eda, volvieron a revisar la l\u00ednea para llegar a la misma conclusi\u00f3n de antes. Todo era normal. Los parapsic\u00f3logos que se acercaron a estudiar el caso no consiguieron exorcizar las voces, tan solo certificaron que el fen\u00f3meno era aut\u00e9ntico y que ellos, los del otro lado de la l\u00ednea, ten\u00edan voces con las mismas caracter\u00edsticas que suelen aparecer en las psicofon\u00edas, voces que todos los d\u00edas se presentaban con la misma frase estremecedora: \u201cSomos los muertos\u201d.<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

Muchas han sido las cr\u00edticas con la captaci\u00f3n de estas voces del otro mundo. Los autodenominados esc\u00e9pticos de lo paranormal han aportado diversas explicaciones para los sonidos que se escuchan en las grabaciones. Una de ellas es darle importancia o buscar conexiones entre fen\u00f3menos insignificantes o no relacionados entre s\u00ed, tambi\u00e9n han hablado de sonidos aleatorios que son interpretados como voces, interferencias debidas a la baja calidad de los equipos, o simples falsas alarmas por causas diversas.<\/p>\n\n\n\n

Tuvieron que pasar veinte a\u00f1os desde que se realizaran las primeras psicofon\u00edas para que alguien comenzara a utilizar la televisi\u00f3n como medio de contacto. En 1985, seg\u00fan manifest\u00f3 el pionero Kalux Sgreiberg, <\/strong>su hija Karen,<\/strong> fallecida meses atr\u00e1s, le gui\u00f3 paso a paso a trav\u00e9s de las psicofon\u00edas para que desarrollara el procedimiento que le llev\u00f3 a captar las primeras psicoim\u00e1genes de la historia. Kalux <\/strong>falleci\u00f3 poco tiempo despu\u00e9s, convencido de haber contactado con sus seres queridos ya difuntos. Su legado fue la psicoim\u00e1gen, un m\u00e9todo de presunto contacto con el m\u00e1s all\u00e1 sofisticado y mucho m\u00e1s impactante en el resultado que el de las psicofon\u00edas.<\/p>\n\n\n\n

El procedimiento para conseguir registrar una psicoimagen es relativamente sencillo si se dispone de los medios adecuados. Enfocando una videoc\u00e1mara hacia un monitor de televisi\u00f3n sintonizado en un canal vacio y con la antena desconectada se produce un fen\u00f3meno de retroalimentaci\u00f3n que comienza con un caracter\u00edstico parpadeo. Al poco tiempo, algunas figuras comienzan a dibujarse en la pantalla. Si hay suerte puede que estas formas se agrupen dibujando algo reconocible, como un rostro.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfQu\u00e9 peligro puede correr el experimentador? El tiempo ha demostrado que profundizar en el estudio de la transcomunicaci\u00f3n instrumental es peligroso y entra\u00f1a riesgos para la salud mental y emocional. Tanto Frederich J\u00fcrgenson<\/strong> como Kalux Sgreiberg<\/strong> se obsesionaron con sus respectivos trabajos hasta casi enloquecer en la soledad de sus estudios. No hac\u00edan otra cosa que no fuera intentar contactar constantemente con aquellas voces o im\u00e1genes. Se pasaban las noches en vela grabando y analizando.<\/p>\n\n\n\n

La historia de la TCI arrastra el estigma de sonados fraudes. Un grupo de investigadores luxemburgu\u00e9s lleg\u00f3 a trucar algunas psicoim\u00e1genes. Quiz\u00e1 por ello, el fen\u00f3meno de la psicoimagen se ha ido convirtiendo con el paso de los a\u00f1os en algo marginal incluso dentro de la parapsicolog\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

En Espa\u00f1a destacamos entre otros a los investigadores Joan Tint\u00f3, Pedro Amor\u00f3s, Alfonso Galeano y Jos\u00e9 Luis Tajada que trabajan intensamente en su experimentaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

En la d\u00e9cada de los a\u00f1os noventa se public\u00f3 la obra: \u201cPachita\u201d, <\/strong>su autor Jacobo Grinberg-Zylberbaum,<\/strong> neurofisi\u00f3logo de la Universidad de M\u00e9xico, ya era muy reconocido en su medio, por su investigaci\u00f3n sobre los chamanes mexicanos. El autor de la \u201cTeor\u00eda Sint\u00e9rgica\u201d, <\/strong>hab\u00eda publicado hasta entonces desde 1975 a 1991, m\u00e1s de cincuenta libros.<\/p>\n\n\n\n

B\u00e1rbara Guerrero (Pachita)<\/strong> hab\u00eda nacido en 1900, en Parral, M\u00e9xico, y se convirti\u00f3 en una de las m\u00e1s grandes sanadoras de la historia de la humanidad. Sus capacidades curativas la permit\u00edan realizar verdaderas haza\u00f1as terap\u00e9uticas. Operaba con un viejo y oxidado cuchillo de monte, sin anestesia, sin asepsia, con un control casi absoluto sobre la materia y la energ\u00eda. Era capaz de realizar trasplantes de \u00f3rganos y de materializar, y desmaterializar, tejidos org\u00e1nicos y objetos. Ella era la heredera de la vieja tradici\u00f3n del chamanismo mexicano.<\/p>\n\n\n\n

A las materializaciones, a partir de la aparente nada, Pachita <\/strong>las denominaba \u201caportes\u201d. De pronto, Pachita<\/strong> hac\u00eda una serie de movimientos extra\u00f1os con las manos y sin que previamente hubiera un objeto, algo aparec\u00eda en la palma de su mano. Estas materializaciones eran cotidianas y parte normal de las sesiones. La f\u00edsica actual tambi\u00e9n ha observado algo similar en la s\u00fabita aparici\u00f3n de part\u00edculas elementales a partir de la lattice. El cerebro de Pachita <\/strong>era capaz de alterar la morfolog\u00eda del espacio y eso se manifestaba como una s\u00fabita materializaci\u00f3n de un objeto.<\/p>\n\n\n\n

Aquellas personas que la acompa\u00f1aban dec\u00edan que ella estaba \u201causente\u201d, que se iba de su cuerpo y que el esp\u00edritu del Hermano Cuauth\u00e9moc <\/strong>lo ocupabamientras tanto operando. Por supuesto, el cuerpo de Pachita <\/strong>no desaparec\u00eda durante las intervenciones, lo que se transformaba era su personalidad. Para Pachita, <\/strong>una transformaci\u00f3n similar indicaba la entrada de otra entidad, el abandono del cuerpo por uno mismo y la ocupaci\u00f3n del mismo cuerpo por otro ser. Cuauth\u00e9moc<\/strong> era una entidad individualizada, por lo que la individualidad no desaparec\u00eda. \u00bfC\u00f3mo explicar esto?<\/p>\n\n\n\n

Cuauth\u00e9moc,<\/strong> primo de Montezuma, <\/strong>el legendario caudillo mexicano y uno de los personajes m\u00e1s reconocidos por los mexicanos como h\u00e9roe nacional, se enfrent\u00f3 a Hern\u00e1n Cortes, que lo captur\u00f3 y lo ahorc\u00f3 el 28 de febrero de 1525 en Campeche, se manifestaba a trav\u00e9s de Pachita, <\/strong>realizando toda clase de curaciones, muchas de ellas verdaderamente extraordinarias.<\/p>\n\n\n\n

Jacobo,<\/strong> estuvo un a\u00f1o a su lado, ayud\u00e1ndola e intentando comprender desde el punto de vista cient\u00edfico, las incre\u00edbles relaciones entre la mente y la materia. Sus testimonios revelaron que lo \u201cmilagroso\u201d es posible. Despu\u00e9s de publicar \u201cPACHITA\u201d<\/strong>, tuvo una \u00e9poca dif\u00edcil con sus colegas cient\u00edficos, sin embargo, su perseverancia lo llev\u00f3 a inaugurar el \u201cLaboratorio de Comunicaci\u00f3n Humana\u201d en la Ciudad Universitaria. En diciembre de 1994, El Dr. Grinberg-Zylberbaum<\/strong> desapareci\u00f3 misteriosamente\u2026 como su vida misma.<\/p>\n\n\n\n

El Esp\u00edritu de Manouel Philomeno de Miranda, a trav\u00e9s de la psicograf\u00eda de Divaldo P. Franco, en una de sus \u00faltimas obras \u201cTransici\u00f3n Planetaria\u201d nos comenta \u201cCuando estaba en la Tierra, abrazando la Doctrina de los Esp\u00edritus, intentaba saber c\u00f3mo ser\u00eda la vida fuera de la vestimenta carnal, sin conseguirlo plenamente. Por m\u00e1s que la imaginaci\u00f3n procurase encontrar par\u00e1metros que me facilitaran la comprensi\u00f3n, todo cuanto lograba concebir era muy p\u00e1lido con relaci\u00f3n a la realidad en la cual me encontraba.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Es muy dif\u00edcil estar inmerso en el mundo de los efectos, intentando comprender las causas, como sucede con un contenido de cualquier naturaleza que procure imaginar c\u00f3mo ser\u00e1 el continente que lo aguarda.<\/em><\/p>\n\n\n\n

La constataci\u00f3n es que hay vida en todas partes, constituida en movimiento y acci\u00f3n, y que la Tierra es una deslucida copia de aquel admirable mundo pulsante, permanente, de donde somos originarios\u201d.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Es por ello que no debemos esperar la muerte con temor y si con esperanza, porque nosotros sabemos que la vida contin\u00faa.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Art\u00edculo redactado por Juan Miguel Fern\u00e1ndez Desde el principio de los tiempos, cuando el hombre viv\u00eda en cuevas precariamente alumbrado por el fuego, ha habido una pregunta que, por encima de cualquier otra, ha interesado, inquietado y angustiado a nuestra especie: \u00bfpueden los seres humanos sobrevivir a la muerta f\u00edsica? Durante milenios la religi\u00f3n tuvo…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[],"class_list":["post-1374","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-articulo"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.espiritasmadrid.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1374","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.espiritasmadrid.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.espiritasmadrid.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.espiritasmadrid.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.espiritasmadrid.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1374"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.espiritasmadrid.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1374\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1375,"href":"https:\/\/www.espiritasmadrid.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1374\/revisions\/1375"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.espiritasmadrid.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1374"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.espiritasmadrid.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1374"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.espiritasmadrid.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1374"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}