{"id":1336,"date":"2023-12-09T12:02:44","date_gmt":"2023-12-09T11:02:44","guid":{"rendered":"https:\/\/www.espiritasmadrid.com\/?p=1336"},"modified":"2023-12-09T12:02:44","modified_gmt":"2023-12-09T11:02:44","slug":"la-codificacion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.espiritasmadrid.com\/index.php\/2023\/12\/09\/la-codificacion\/","title":{"rendered":"La codificaci\u00f3n"},"content":{"rendered":"\n

Art\u00edculo redactado por Juan Miguel Fern\u00e1ndez<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Muchos esp\u00edritas dicen que no disponen de tiempo para estudiar los libros doctrinarios. Entienden que basta escuchar a los gu\u00edas en las sesiones medi\u00famnicas para aprender y progresar espiritualmente. A veces, sin embargo, esos mismos gu\u00edas no tienen conocimiento, son esp\u00edritus tan ignorantes como sus propios protegidos. Recordemos la ense\u00f1anza del Evangelio \u201csi un ciego gu\u00eda a otro ciego, ambos van a caer al barranco\u201d.<\/em> Sabemos que vivimos en un mundo en fase de transici\u00f3n evolutiva, en el que proliferan esp\u00edritus agitados por nuevas ideas, deseosos de transmitirnos sus \u201crevelaciones personales\u201d. Debemos tener sumo cuidado, pues la responsabilidad espiritual es el mayor compromiso que tenemos adquirido en la existencia terrenal.<\/p>\n\n\n\n

Todos somos conscientes de la gran obra que se encuentra a nuestra disposici\u00f3n, y que solo la espiritualidad es capaz de haber desarrollado: \u201cLa Codificaci\u00f3n\u201d. <\/strong>Tenemos aqu\u00ed un manantial donde todos debemos beber una y otra vez, siempre que tengamos necesidad de saber.<\/p>\n\n\n\n

Nos dice el esp\u00edritu de Emmanuel en \u201cDERROTERO\u201d, obra psicografiada por Francisco C. Xavier: \u201cSeguramente con el Libro de los Esp\u00edritus las conclusiones filos\u00f3ficas han alterado tu visi\u00f3n del mundo. Ahora admites la inmortalidad del ser\u201d.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Efectivamente, nuestro despertar nos induce a hacerles llegar a aquellos que conviven con nosotros, que se encuentran a nuestro lado, el \u201cdescubrimiento\u201d. Porque hemos encontrado explicaci\u00f3n para tantas y tantas inc\u00f3gnitas que nuestra mente albergaba, esclareciendo as\u00ed las sombras de nuestras preguntas sin respuestas. \u00bfQui\u00e9nes somos? \u00bfDe d\u00f3nde venimos? \u00bfPara d\u00f3nde vamos? y \u00bfPor qu\u00e9 estamos en la Tierra?<\/p>\n\n\n\n

Pasar por el \u201cLibro de los Esp\u00edritus\u201d<\/strong> sin analizarlo detalladamente ser\u00eda desaprovechar el conocimiento filos\u00f3fico que nos es necesario para nuestra formaci\u00f3n. Debemos estudiarlo detenidamente para hallar en \u00e9l una de las bases de nuestro progreso. Y progresando nosotros haremos progresar a nuestros seres queridos con el ejemplo.<\/p>\n\n\n\n

Las instituciones esp\u00edritas deben convertirse en casas de formaci\u00f3n, aplicando cursos, adem\u00e1s de las reuniones p\u00fablicas evang\u00e9licas y doctrinarias.<\/p>\n\n\n\n

Nos dice el esp\u00edritu de Joana de Angelis que los Centros Esp\u00edritas son \u201cc\u00e9lulas cristianas\u201d que esparcidas sobre la Tierra sirven de Hospitales para el alma y donde se imparte conocimiento y saber. Es aqu\u00ed precisamente donde la mediumnidad debe ser estudiada, analizada y desarrollada.<\/p>\n\n\n\n

\u201cEl Libro de los m\u00e9diums\u201d, <\/strong>la base cient\u00edfica del Espiritismo, nos hace comprender los problemas de la mediumnidad, sus consecuencias y sus soluciones. Debemos profundizar sobre esta materia de forma muy especial, pues todos sabemos de las necesidades que nuestros hermanos tienen del auxilio medi\u00famnico, por encontrarse muchos de ellos con problemas psicol\u00f3gicos que solo a trav\u00e9s del tratamiento espiritual les rescatar\u00e1 de patolog\u00edas ps\u00edquicas, que la medicina oficial no lograr reparar.<\/p>\n\n\n\n

Recordemos que los existencialistas franceses de los a\u00f1os 30\/40 del siglo pasado lo llamaron \u201cla angustia de vivir\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Una dedicaci\u00f3n especial sobre este tema, nos dar\u00e1 una dimensi\u00f3n necesaria de entendimiento para comprender el animismo, la obsesi\u00f3n y la fascinaci\u00f3n, circunstancias por las que se pueden caminar al encontrarnos inmersos en el Mundo Espiritual. Debemos cultivar nuestro huerto para alcanzar la cosecha del saber, pero de casi nada nos servir\u00eda sino supi\u00e9semos aplicarlos cristianamente.<\/p>\n\n\n\n

Los Esp\u00edritus en diferentes pa\u00edses y con la intervenci\u00f3n de diferentes m\u00e9diums, nos legaron a trav\u00e9s de sus instrucciones, que son \u201clas voces del cielo\u201d \u201cEl Evangelio seg\u00fan el Espiritismo\u201d, <\/strong>que viene a iluminarnos. Esta obra es para uso de todos; cada uno puede sacar de la misma los medios para imitar la moral de Cristo. Adem\u00e1s encontraremos en ella las aplicaciones que nos conciernen m\u00e1s especialmente. Gracias a las comunicaciones establecidas, de una manera permanente entre los hombres y el mundo invisible, la ley evang\u00e9lica, ense\u00f1ada por los mismos esp\u00edritus, ya no ser\u00e1 letra muerta, porque todos la comprenderemos y nos veremos inducidos incesantemente por los consejos de los gu\u00edas espirituales a ponerlas en pr\u00e1ctica.<\/p>\n\n\n\n

Se ha reunido en esta maravillosa obra, un c\u00f3digo de moral universal sin distinci\u00f3n de culto. Muchos puntos del Evangelio, de la Biblia y de los autores sagrados en general, no son suficientemente claros de entender. En gran parte la raz\u00f3n consiste en la dificultad que presenta la lectura del Evangelio. La forma aleg\u00f3rica y el misticismo intencional del lenguaje, hacen que la mayor parte lo lean por conciencia y por deber, como leen las oraciones, sin comprenderlas, es decir, sin fruto. Los preceptos morales confundidos en la masa de otras narraciones pasan inadvertidos, siendo entonces imposible atender al conjunto y haciendo de \u00e9l una lectura y una meditaci\u00f3n separadas. El Espiritismo arroja luz viva sobre los misterios del pasado.<\/p>\n\n\n\n

Estudiando \u201cEl cielo y el infierno\u201d, <\/strong>vemos que Kardec reafirma el car\u00e1cter cient\u00edfico del Espiritismo, como ciencia de observaci\u00f3n. La doctrina enfrenta el problema de las penas y recompensas futuras a la luz de la Historia, estableciendo comparaciones entre las idealizaciones del cielo y el infierno en las religiones anteriores y en las religiones cristianas, revelando ra\u00edces hist\u00f3ricas, antropol\u00f3gicas de esas idealizaciones y denunciando los absurdos dogmas cristianos. La comparaci\u00f3n del infierno pagano con el infierno cristiano es uno de los m\u00e1s eficaces trabajos sobre mitolog\u00eda comparada que se conocen. La mitolog\u00eda cristiana se muestra m\u00e1s grosera y cruel que la pagana. Ello ser\u00eda suficiente para justificar el Renacimiento.<\/p>\n\n\n\n

Por tanto vemos que \u201cEl cielo y el infierno\u201d<\/strong> tiene mucho que ense\u00f1ar, no solo a los esp\u00edritas, sino tambi\u00e9n, a las inteligencias que pierden su tiempo combatiendo al Espiritismo, como los griegos y romanos combatieron al Cristianismo. Las penas y recompensas despu\u00e9s de la muerte emergen del \u00e1mbito oscuro de las supersticiones y del misticismo dogm\u00e1tico hac\u00eda la luz del an\u00e1lisis y de la investigaci\u00f3n cient\u00edfica. Si los te\u00f3logos \u2013 que pretenden ser algo m\u00e1s que hombres, como afirm\u00f3 Descartes \u2013 pudiesen tener la humildad suficiente para consultar \u201cEl cielo y el infierno\u201d, encontrar\u00edan en sus p\u00e1ginas la soluci\u00f3n a sus m\u00e1s angustiantes problemas.<\/p>\n\n\n\n

Alfred Russel Wallace, explorador, ge\u00f3grafo, antrop\u00f3logo y bi\u00f3logo brit\u00e1nico, que comenz\u00f3 a estudiar el Espiritismo en el verano de 1865, despu\u00e9s de revisar la literatura y de repetir los fen\u00f3menos que presenci\u00f3 en varias sesiones, y a pesar de que su defensa da\u00f1o su reputaci\u00f3n, dijo: \u201cEl Espiritismo es una ciencia experimental que nos ofrece la \u00fanica base de la verdadera filosof\u00eda y de una pura religi\u00f3n. El ha abolido los t\u00e9rminos sobrenatural y milagroso, ampliando la esfera de las leyes y del dominio de la Naturaleza y, por tal motivo, descubre y explica lo que hay de real en las supersticiones y en los supuestos milagros de todas las edades\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Efectivamente, Kardec trata el problema de la Revelaci\u00f3n Esp\u00edrita, en \u201cLa<\/strong> G\u00e9nesis\u201d, <\/strong>se\u00f1alando que no se trata de algo que tenga caracter\u00edsticas misteriosas, sino de un proceso de investigaci\u00f3n. Nadie puede revelar lo que no sabe o lo que no descubri\u00f3. Una revelaci\u00f3n debe descubrir los secretos de un misterio para que este se convierta en un hecho.<\/p>\n\n\n\n

Si la revelaci\u00f3n no coincidiera con lo real, no pasar\u00eda de una elaboraci\u00f3n humana. Si fuera atribuida a Dios, quedar\u00eda probado que tal atribuci\u00f3n es gratuita. Kardec nos propone la tesis de la revelaci\u00f3n continua, permanente, recordando que todas las ciencias se ajustan a un proceso de revelaci\u00f3n de los secretos de la Naturaleza. El Espiritismo est\u00e1 inserto en ese proceso y presta una contribuci\u00f3n tanto m\u00e1s valiosa, puesto que su objeto no ha sido tratado anteriormente por ninguna otra ciencia. Todas las ciencias conocidas hasta entonces, se aplicaban a las investigaciones materiales.<\/p>\n\n\n\n

El problema espiritual hab\u00eda quedado a cargo de las religiones, las que fracasaron totalmente en este sentido, puesto que nada han aportado al conocimiento real. La ciencia esp\u00edrita vino a suplir esa grave deficiencia cultural, mostrando la posibilidad de la investigaci\u00f3n cient\u00edfica del campo espiritual.<\/p>\n\n\n\n

El Espiritismo dio origen a las hoy llamadas investigaciones de lo paranormal. La antigua Parapsicolog\u00eda alemana, la Ciencia Ps\u00edquica inglesa, la Metaps\u00edquica de Richet en Francia y la parapsicolog\u00eda actual nacieron de las entra\u00f1as de la Ciencia Esp\u00edrita y confirman, en nuestro siglo, su plena validez.<\/p>\n\n\n\n

M\u00e1s a pesar de todo eso, el Espiritismo y particularmente la Ciencia Esp\u00edrita, fueron considerados ilusorios. Pero transcurrido el tiempo, hoy las ciencias cuentan en sus programas con la investigaci\u00f3n de lo paranormal, comprobando objetivamente la existencia real del Esp\u00edritu y de toda la grandiosa fenomenolog\u00eda esp\u00edrita.<\/p>\n\n\n\n

Recordemos que la Doctrina Esp\u00edrita es el resultado de la ense\u00f1anza concordante y colectiva de los Esp\u00edritus.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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