{"id":1270,"date":"2023-10-21T12:15:46","date_gmt":"2023-10-21T10:15:46","guid":{"rendered":"https:\/\/www.espiritasmadrid.com\/?p=1270"},"modified":"2023-10-21T12:15:46","modified_gmt":"2023-10-21T10:15:46","slug":"el-hombre-de-bien","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.espiritasmadrid.com\/index.php\/2023\/10\/21\/el-hombre-de-bien\/","title":{"rendered":"El hombre de bien"},"content":{"rendered":"\n

Art\u00edculo redactado por Juan Miguel Fern\u00e1ndez Mu\u00f1oz<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El hombre es un ser muy complejo, porque recopilando sus experiencias pasadas tiene en el inconsciente un archivo completo de la raza, de la cultura, de las tradiciones que surgen en su comportamiento. La educaci\u00f3n, los h\u00e1bitos, los fen\u00f3menos psicol\u00f3gicos y fisiol\u00f3gicos lo alteran a cada momento. As\u00ed que de la acumulaci\u00f3n de todos estos valores provienen sus aspiraciones, tendencias y anhelos, as\u00ed como sus conflictos, ansiedades y realizaciones.<\/p>\n\n\n\n

El inconsciente le dicta siempre, como efecto, qu\u00e9 hacer y qu\u00e9 no realizar, y lo inclina hac\u00eda una u otra direcci\u00f3n. No obstante, el mecanismo esencial de la Vida lo impulsa al progreso, a la evoluci\u00f3n, a trav\u00e9s de los programas del auto perfeccionamiento, de orientaci\u00f3n, de trabajo\u2026<\/p>\n\n\n\n

Las consecuencias naturales de este proceso es una mente confusa que busca la claridad, siendo los problemas psicol\u00f3gicos los que aguardan la soluci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Es fundamental para \u00e9l, la adopci\u00f3n de prop\u00f3sitos para saber cu\u00e1l es el motivo de su confusi\u00f3n mental y entender los s\u00edntomas antes de intentar solucionarlos superficialmente, dejando abierta una brecha para las nuevas dificultades que son el resultado de todos ellos.<\/p>\n\n\n\n

Para que el hombre conserve el prop\u00f3sito de entendimiento de s\u00ed mismo y de la Vida, es necesario que pueda percibir de manera \u00edntegra cada hecho, sin juzgamiento, sin compasi\u00f3n, sin acusaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

El entendimiento de s\u00ed mismo, con el fin de encontrar las ra\u00edces de los problemas para extirparlos, exige una fuerza permanente y un prop\u00f3sito perseverante, que mantenga su esfuerzo moralmente fortalecido.<\/p>\n\n\n\n

Todos los problemas que existen en el hombre, proceden de \u00e9l mismo, de sus complejidades. En raz\u00f3n de su propio pasado, las tentativas de mantener los prop\u00f3sitos de autoconocimiento, terminan en fracaso por falta de perseverancia, por el des\u00e1nimo de las dificultades de su existencia y por desinter\u00e9s de librarse de los conflictos. El hombre se queja de que el autoconocimiento agota la fuerza, ante el desgaste que el esfuerzo provoca. Tal vez no sea necesaria una lucha como la que se enfrenta en otras actividades. Mantener los prop\u00f3sitos de renovaci\u00f3n y de auto perfeccionamiento es el resultado de una aceptaci\u00f3n normal y de todo momento, de la necesidad de auto descubrirse, muriendo para las opresiones y ansiedades, los miedos y las rutinas de lo cotidiano. Con esta acci\u00f3n consciente de la cual se impregna, el hombre se transforma interiormente, sin neurosis o cualquier otro fen\u00f3meno psic\u00f3tico perturbador de la personalidad y de la vida.<\/p>\n\n\n\n

Desde el punto de vista filos\u00f3fico, la conciencia es un atributo altamente desarrollado en la especie humana, que se caracteriza por una oposici\u00f3n b\u00e1sica y esencial. Teniendo en cuenta que ning\u00fan objetivo otorga plenitud al individuo, \u00e9ste pasa a disputar la necesidad que contiene el despertar, interpretando los mitos que yacen en \u00e9l. Es el atributo mediante el cual el hombre entra en relaci\u00f3n con el mundo, destac\u00e1ndose as\u00ed los denominados estados interiores y subjetivos, creando la posibilidad de alcanzar la distancia y lograr los niveles m\u00e1s altos de su integraci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Encontramos en las religiones de la antig\u00fcedad oriental, los conflictos relevantes entre las tinieblas y la luz, el bien y el mal. Ellas componen las bases de la conciencia humana, que se acrecienta a trav\u00e9s de los tiempos y que da, desde el principio, la idea de sus variadas expresiones como: la conciencia moral, la conciencia de la fe, la conciencia del deber, de la justicia, de la paz, del amor\u2026<\/p>\n\n\n\n

Los equipamientos que constituyen la conciencia se aten\u00faan y adquieren las m\u00e1s amplias percepciones que facilitan el desarrollo emocional y \u00e9tico del hombre, que lo auxilian con la liberaci\u00f3n de sus dificultades. Las herencias at\u00e1vicas, que se convierten en arquetipos en el inconsciente individual y colectivo, hablan de las realidades del esp\u00edritu, responsable en s\u00ed mismo de los residuos ps\u00edquicos que se transforman en los contenidos preponderantes para la transformaci\u00f3n de la conciencia.<\/p>\n\n\n\n

El hombre debe adquirir el conocimiento para elevarse del ser bruto y convertirse en el sujeto depositario de la conciencia. No le bastar\u00e1 conocer, sino tambi\u00e9n vivir la experiencia de ser el objeto conocido. No solo de afuera hacia adentro, sino tambi\u00e9n desarrollar lo que le es conocido e incorporarlo a su realidad. La vida saludable es la que surge de la consciente libertad, que es capaz de enfrentarse a los obst\u00e1culos y a las dificultades que se presentan en las relaciones humanas y en la propia individualidad. \u00c9sta es la meta a la que aspira la conciencia.<\/p>\n\n\n\n

El amor debe ser una constante en la existencia del hombre. La presencia del Amor est\u00e1 en todo y en todos los seres. En un lugar se revela como orden, en otro como belleza, y sucesivamente, como armon\u00eda, renovaci\u00f3n, progreso, vida convoc\u00e1ndonos a la reflexi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

El amor es el ant\u00eddoto m\u00e1s eficaz contra cualquier mal. Act\u00faa en las causas y altera las manifestaciones, cambiando la estructura de los contenidos negativos cuando \u00e9stos se exteriorizan. Se revela en el instinto y predomina durante el periodo de la raz\u00f3n; es el responsable de la plenitud de la criatura humana.<\/p>\n\n\n\n

El amor instaura la paz e irradia confianza, promueve la no violencia y establece la fraternidad que une y solidariza a los hombres entre s\u00ed, anulando la distancia y las sospechas. Es el m\u00e1s poderoso v\u00ednculo con la Causa Generadora de la Vida. Es el motor que impulsa la acci\u00f3n bondadosa y que ampl\u00eda el sentimiento de generosidad, al mismo tiempo que estimula la paciencia. Gracias a su acci\u00f3n, la persona dona, realiza el gesto de la oferta generosa de las cosas hasta el momento en que conduce con naturalidad y sacrificio su auto donaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

El amor es el rio en el que se ahogan los sufrimientos ante la imposibilidad de sobrenadar en las fuertes corrientes de sus impulsos ben\u00e9ficos. Sin \u00e9l, la vida perder\u00eda el sentido, el significado. El amor puro expresa junto a la sabidur\u00eda, la m\u00e1s relevante conquista humana.<\/p>\n\n\n\n

Podemos considerar que desde que el ser humano comenz\u00f3 a vivir en nuestro planeta, siempre han existido hombres de bien que ayudaron a la marcha del progreso de la Humanidad. En el transcurrir de los tiempos se distingui\u00f3 principalmente por su correcto comportamiento en su relaci\u00f3n con aquellos compa\u00f1eros que convivieron con \u00e9l.<\/p>\n\n\n\n

Su marcha, a pesar de las apariencias disonantes de alegr\u00eda y tristeza, de salud y enfermedad, est\u00e1 dentro del proceso de las conquistas que le cabe realizar, paso a paso, con dignidad y con iguales condiciones delegadas a sus semejantes, sin proteccionismos viles o castigos que limitan indebidamente, y que fueron los arquetipos del privilegio y del rechazo latente en muchos.<\/p>\n\n\n\n

La resoluci\u00f3n de ser feliz rompe las amarras de un karma negativo ante la oportunidad de conquistar m\u00e9ritos a trav\u00e9s de acciones ben\u00e9ficas y constructivas, y tiene como objetivo a s\u00ed mismo, al pr\u00f3jimo y a la sociedad.<\/p>\n\n\n\n

En la vida no hay ning\u00fan obst\u00e1culo para la felicidad. La madurez psicol\u00f3gica, la visi\u00f3n correcta y optimista de la existencia, son esenciales para adquirir la felicidad posible.<\/p>\n\n\n\n

En su avidez por poseer, el hombre supone que el apego a las cosas, la disponibilidad de recursos y la ausencia de problemas, son los factores b\u00e1sicos de la felicidad y se dedica desesperadamente a lograrlo.<\/p>\n\n\n\n

Sin embargo, al disfrutar de ellos, se da cuenta de que no es dichoso, aunque tenga confort, porque es en su mundo interior, de satisfacci\u00f3n y lucidez en torno de las finalidades de la vida, donde est\u00e1n los valores de la plenitud.<\/p>\n\n\n\n

La Filosof\u00eda, a trav\u00e9s de sus diversas escuelas, ha procurado ofrecer al hombre los caminos para ser feliz a trav\u00e9s de continuas tentativas de interpretar la vida y de comprenderla. S\u00f3crates y Plat\u00f3n establecieron que el hombre era el resultado del ser o esp\u00edritu inmortal y del no ser o su materia que, unidos, le permit\u00edan efectuar el proceso de su evoluci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Jes\u00fas, superando todos los l\u00edmites del conocimiento, se convirti\u00f3 en el biotipo del Hombre de Bien, por haber desarrollado todas las actitudes heredadas de Dios, en la condici\u00f3n del ser m\u00e1s perfecto que se haya conocido.<\/p>\n\n\n\n

El hombre que se auto descubre se vuelve indulgente, y sus acciones se transforman en benevolencia, beneficencia, amor. Su espacio interior se expande y alcanza al pr\u00f3jimo, a quien alberga en el \u00e1rea de su inter\u00e9s, modificando mejor la convivencia y la estructura psicol\u00f3gica de su grupo social.<\/p>\n\n\n\n

Su acci\u00f3n fortalece y consolida las disposiciones del comportamiento del individuo, porque ahora est\u00e1 impregnado por el idealismo del crecimiento emocional, sin perturbaciones y socialmente sin conflictos para relacionarse.<\/p>\n\n\n\n

Debido a su identidad transparente, pasa a comprender los dilemas y dificultades de los otros, coopera en favor del beneficio general y se transforma en un elemento propulsor del progreso com\u00fan.<\/p>\n\n\n\n

Ese proceder, el de la acci\u00f3n bien experimentada, hace que el hombre se sienta satisfecho consigo mismo, brind\u00e1ndole la espont\u00e1nea alegr\u00eda de vivir, porque su consciencia madura psicol\u00f3gicamente a favor de su existencia. Al vencer sus malas inclinaciones, adquiere sabidur\u00eda para la bondad y evita las pasiones que desgastan y consumen. Procediendo as\u00ed, se transforma en un ser pac\u00edfico y productivo, que no se enoja ni ri\u00f1e, sino, al contrario, armoniza todo y a todos de su alrededor.<\/p>\n\n\n\n

Esa transformaci\u00f3n se procesa lentamente, y \u00e9l se da cuenta de ello s\u00f3lo despu\u00e9s de haber vencido las etapas de la incertidumbre y el entrenamiento. Su acci\u00f3n gentil corona su esfuerzo porque ya no permite la presencia de la amargura, del odio, del resentimiento\u2026<\/p>\n\n\n\n

Las caracter\u00edsticas que acompa\u00f1an al verdadero hombre de bien son la pr\u00e1ctica de la ley de justicia, de amor y de caridad. \u00c9l interroga a su conciencia sobre sus propios actos, se pregunta a s\u00ed mismo si no violent\u00f3 o profan\u00f3 esta ley, si no ha hecho mal y si hizo todo el bien que pod\u00eda hacer. Si despreci\u00f3 voluntariamente alguna ocasi\u00f3n de ser \u00fatil a los dem\u00e1s. Si alguien tuviese quejas de \u00e9l, en fin, si hizo a otro todo lo que quisiera que hubiesen hecho por \u00e9l, pero sobre todo lo expuesto, por su incansable lucha encaminada hacia el bien ajeno.<\/p>\n\n\n\n

Asimismo, interroga a su conciencia examinando sus propios actos, pregunt\u00e1ndose si obr\u00f3 correctamente aprovechando as\u00ed la oportunidad de ser \u00fatil. Reconoce que todas las vicisitudes de la vida, los dolores, sufrimientos y desilusiones, son las pruebas o reparaciones que debemos afrontar y las acepta sin queja.<\/p>\n\n\n\n

El Evangelio seg\u00fan el Espiritismo nos dice que el verdadero hombre de bien tiene fe en Dios, en su bondad, justicia, sabidur\u00eda y sabe que adem\u00e1s nada ocurre sin su consentimiento, al tiempo que se somete a todas las cosas de su voluntad.<\/p>\n\n\n\n

Es por ello que tiene fe en el porvenir. Y sabe que los bienes espirituales predominan por aquellos que son circunstanciales, del momento. Es bueno, benevolente y humanitario con todo el mundo, sin distinci\u00f3n de razas o creencias, porque considera que todos los hombres somos hermanos.<\/p>\n\n\n\n

Toda su vida es un modelo; constituye un ejemplo que se debe seguir para que, todo aquel, que desee la liberaci\u00f3n real, logre su plenitud.<\/p>\n\n\n\n

Halla su beneficio en la satisfacci\u00f3n que siente al prestar sus servicios y encontrar la dicha que crea a los dem\u00e1s, al enjugar sus l\u00e1grimas y en proporcionar consuelos a los que sufren. Pensar antes en los dem\u00e1s antes que en s\u00ed mismo y buscar el inter\u00e9s ajeno, es su primer pensamiento.<\/p>\n\n\n\n

Persuadido del sentimiento de caridad y de amor al pr\u00f3jimo, genera el bien por el bien mismo, sin esperar obtener beneficio alguno. El devuelve bien por mal y defiende al d\u00e9bil contra la imposici\u00f3n del fuerte, sacrificando su inter\u00e9s a favor de la justicia.<\/p>\n\n\n\n

El hombre de bien sabe que amar al pr\u00f3jimo como a s\u00ed mismo y hacer por los dem\u00e1s lo que quisi\u00e9ramos que ellos hiciesen por nosotros, es la expresi\u00f3n m\u00e1s completa de la caridad, por cuanto se resume as\u00ed todos los deberes con nuestros semejantes. A este respecto, no se puede tener una gu\u00eda m\u00e1s segura que tomar por medida de lo que se debe hacer a los dem\u00e1s, aquello que se desea para s\u00ed. \u00bfCon qu\u00e9 derecho exigir\u00edamos de nuestros semejantes mayor suma de buenas acciones, m\u00e1s indulgencia, benevolencia y abnegaci\u00f3n que los que les dispensamos? La puesta en pr\u00e1ctica de estas m\u00e1ximas tiende a la destrucci\u00f3n del ego\u00edsmo.<\/p>\n\n\n\n

Tambi\u00e9n sabe \u00e9l que cuando los hombres adopten estas reglas en sus conductas y por base de sus instituciones, comprender\u00e1n la aut\u00e9ntica fraternidad y har\u00e1n que reinen entre ellos la paz y la justicia. No habr\u00e1 ya odios ni enfrentamientos, sino uni\u00f3n, armon\u00eda y mutua tolerancia.<\/p>\n\n\n\n

El hombre de bien respeta a sus semejantes aunque no piensen como \u00e9l. No tiene odio, rencor o intenciones de venganza. Olvida y perdona las ofensas recibidas y considera los beneficios al recordar que le ser\u00e1 perdonado en la misma medida en que \u00e9l perdone a los dem\u00e1s.<\/p>\n\n\n\n

En todas las posiciones del hombre de bien, su gu\u00eda es la caridad. Asimismo se dice que el que inflige da\u00f1o a los dem\u00e1s con palabras maliciosas, el que hiere la sensibilidad ajena con su orgullo y desaire, el que no retrocede ante la idea de ocasionar una pena o contrariedad, aunque sea leve, cuando podr\u00eda evitarlo, falta al deber del amor al pr\u00f3jimo y estar\u00e1 supeditado a la clemencia de Dios.<\/p>\n\n\n\n

Su postura es indulgente con las flaquezas de los dem\u00e1s, pues comprende que \u00e9l tambi\u00e9n necesita de la indulgencia. En San Mateo, 7:1 y 2, encontramos: \u201cNo juzgu\u00e9is, para que no se\u00e1is juzgados. Porque con el juicio con que juzg\u00e1is, ser\u00e9is juzgados, y con la medida con que med\u00eds, os ser\u00e1 medido\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n

El hombre de bien es discreto y no se complace en indagar los defectos de sus semejantes ni en ponerlos de relieve. Si la necesidad lo fuerza a ello, repara siempre en el bien que pueda atenuar el mal.<\/p>\n\n\n\n

Analiza sus propias imperfecciones y trabaja sin tregua combati\u00e9ndolas d\u00eda tras d\u00eda. Todos sus esfuerzos tienden a poder decirse, al siguiente d\u00eda, que se ha hecho un poco mejor que la v\u00edspera.<\/p>\n\n\n\n

No intenta dar pruebas de su ingenio, ni de su talento a expensas de otros, pero si aprovecha todas las ocasiones para hacer resaltar los m\u00e9ritos de los dem\u00e1s. No se enorgullece ni de su fortuna, ni de sus ventajas personales, porque sabe que todo lo que se le ha concedido le puede ser arrebatado en cualquier momento. Es por ello que usa, no abusa, de aquellos bienes que se le han otorgado, puesto que conoce y comprende que es un dep\u00f3sito del que deber\u00e1 rendir cuentas y que ponerlos al servicio de sus pasiones ser\u00e1 lo m\u00e1s da\u00f1oso que pueda adquirir para su satisfacci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Si su posici\u00f3n social le ha distinguido con el hecho de poder disponer bajo su mando a hombres, los tratar\u00e1 con bondad y benevolencia, pues sabe que ellos son iguales ante Dios y utilizar\u00e1 la autoridad para elevar la moral de sus subordinados y no para agobiarlos con su orgullo, evitando as\u00ed todo aquello que pudiera hacerles m\u00e1s penosa su actual situaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

En s\u00edntesis, el hombre de bien respeta en sus semejantes todos los derechos que las leyes de la Naturaleza les conceden, consider\u00e1ndose que as\u00ed se respetan los suyos propios.<\/p>\n\n\n\n

Sabemos que la enumeraci\u00f3n de todas estas cualidades que al hombre de bien le distinguen no son completas, pero quien se esfuerce por poseerlas, est\u00e1 en el camino que conduce a todas las dem\u00e1s.<\/p>\n\n\n\n

La felicidad relativa es posible y est\u00e1 al alcance de todos los hombres, siempre que ellos acepten los acontecimientos conformen se presenten. Ni exigencias de sue\u00f1os fant\u00e1sticos que en realidad no se manifiestan, ni el h\u00e1bito pesimista de mezclar la luz de la alegr\u00eda con las sombras densas de los desequilibrios emocionales.<\/p>\n\n\n\n

Idear la felicidad sin apego e insistir para conseguirla; trabajar las aspiraciones interiores y armonizarlas con los l\u00edmites del equilibro; digerir los acontecimientos desagradables como parte del proceso; mantenerse vigilante sin tensiones ni recelos, producir\u00e1 la madurez psicol\u00f3gica liberadora de los karmas del fracaso y abrir\u00e1 espacios para el encuentro consigo mismo, para la paz que otorga la plenitud.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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